Utilisateur:Ambre Troizat/L'esclave & son reflet

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Sommaire

Danse avec la calebasse : l'esclave & son reflet[modifier | modifier le wikicode]

Gravure sur bois dite "de Flammarion", auteur inconnu, Paris (1888), colorisation de Heikenwaelder Hugo, Vienne (1998)

Présentation de mon univers numérique & de l'objet de mes recherches en histoire des abolitions de l'esclavage.
L'image est utilisée sur le mur facebook "Saint-George Dalayrac"

Peuplement de la Planète ou anthropogenèse[modifier | modifier le wikicode]

Carte des migrations humaines à l'époque préhistorique, établies selon des études ADN.
Anthropogenèse
Peuplement de la Planète Terre depuis -60 000 ans.
Naissance de la propriété

Aujourd'hui, les migrations humaines n'ont plus pour objectif de peupler la Planète. Les migrations ont des causes multiples dont les traites esclavagistes.

Institution de l’esclavage au Néolithique : milieu du IXe millénaire av. J.-C. - vers 2 100 av. J.-C.[modifier | modifier le wikicode]

Le développement humain depuis -60 000

« Le Néolithique, qui succède au Mésolithique, est une période marquée par de profondes mutations techniques et sociales, liées à l’adoption par les groupes humains d’un modèle de subsistance fondé sur l’agriculture et l’élevage, et impliquant le plus souvent une sédentarisation. Les principales innovations techniques sont la généralisation de l'outillage en pierre polie, la poterie, ainsi que le développement de l'architecture. »
Néolithique sur fr.Wikipédia, 12 août 2019, 14:10.

Dès le néolithique[2], l'esclavage s'institutionalise. Sa fonction première est de fournir l'énergie utile à l'anthropogenèse.

La Préhistoire est généralement définie comme la période comprise entre l'apparition du genre humain et l'apparition des premiers documents écrits. Cette définition laisse cependant la place à des interprétations divergentes selon les auteurs.
La Préhistoire se divise en deux grandes parties, le Paléolithique (l'âge de la pierre taillée) et le Néolithique (l'âge de la pierre polie), qui se divisent elles-mêmes en différentes sous-périodes. La phase de transition entre ces deux grandes périodes est appelée le Mésolithique.

SOURCES « Pourquoi mourir ensemble ? À propos des tombes multiples dans le Néolithique français », Bruno Boulestin, 2008. « Les tombes multiples dans le Néolithique français : aléa statistique ou pratique institutionnalisée ? », Philippe Chambon et Jean Leclerc, 2007. « Les morts d'accompagnement » (Tome 1 : La servitude volontaire / Tome 2 : L'origine de l'État), Alain Testart, 2004. Les deux tomes sont résumés dans un excellent compte rendu de Bruno Boulestin : https://www.persee.fr/doc/bspf_0249-7... « Ce que merci veut dire. Esclaves et gens de rien sur la côte Nord-Ouest américaine », Alain Testart, 1999. « Doit-on parler de "sacrifice" à propos des morts d'accompagnement ? », Alain Testart, texte écrit d'une conférence prononcée à Toulouse le 15 mars 2002. « Les sépultures en fosses circulaires de l’horizon 4500 – 3500 : contribution à l’étude comparée des systèmes funéraires du Néolithique européen », Christian Jeunesse, 2010. « Les esclaves des tombes néolithiques », Alain Testart, Bruno Boulestin, Christian Jeunesse et Luc Baray, 2012. « Nouvelles réflexions sur la question des sépultures complexes et des organisations funéraires chasséennes en moyenne vallée du Rhône », Alain Beeching, 2010. « Les sépultures chasséennes de la vallée du Rhône », Alain Beeching et Éric Crubézy. « Les inhumations et les dépôts d’animaux en fosses circulaires du Néolithique récent du sud de la plaine du Rhin supérieur », Philippe Lefranc, Anthony Denaire, Fanny Chenal et Rose-Marie Arbogast, 2010.|Existe-t-il des esclaves au Néolithique ? [3].

« Il existe un consensus pour reconnaître que le foyer de néolithisation le plus ancien se situe dans le croissant fertile du Proche-Orient, dans le sud-est de l'Anatolie, le nord de la Mésopotamie et le Levant. Vers le milieu du IXe millénaire av. J.-C., les groupes humains, déjà en partie sédentaires, commencent à y domestiquer les animaux (mouton, chèvre, bovin) et les plantes (blé et orge, suivis de légumineuses comme les pois, les fèves et les lentilles) dans un but alimentaire. Au cours du VIIIe millénaire av. J.-C., les premières poteries apparaissent ; elles se généralisent au cours des millénaires suivants. »
Néolithique sur fr.Wikipédia.

« L’anthropologue Alain Testart, dans sa revue des données historiographiques et ethnographiques sur les tombes multiples au Néolithique[4], distingue plusieurs catégories dans les morts qui accompagnent le défunt : leurs épouses ou concubines, leurs serviteurs royaux, leurs compagnons de guerre, enfin les serviteurs et esclaves que l'on tuait pour suivre leur maître, ces derniers étant reconnus au fait qu'ils étaient jetés sans respect à côté d'un défunt enterré en décubitus latéral, souvent dans des fosses circulaires dispersées au sein de l'habitat[5].

"Car l’esclavage aussi était inventé, dès ce moment-là. Pour le barbare du stade inférieur, l’esclave était sans valeur. Aussi les Indiens américains procédaient-ils avec leurs ennemis vaincus tout autrement qu’on ne fit à un stade supérieur. On tuait les hommes, ou bien on les adoptait comme frères dans la tribu des vainqueurs ; on épousait les femmes, ou bien on les adoptait, elles aussi, avec leurs enfants survivants. À ce stade, la force de travail humaine ne fournit pas encore d’excédent appréciable sur ses frais d’entretien. Il en fut tout autrement avec l’introduction de l’élevage, du travail des métaux, du tissage et, enfin, de l’agriculture. Les femmes, qu’il était si facile autrefois de se procurer, avaient pris une valeur d’échange et étaient achetées ; il en fut de même des forces de travail, surtout à partir du moment où les troupeaux devinrent définitivement propriété [familiale]. La famille ne se multipliait pas aussi vite que le bétail. On avait besoin d’un plus grand nombre de gens pour surveiller les troupeaux ;-on pouvait utiliser à cette fin le prisonnier de guerre ennemi qui, de surcroît, pouvait faire souche tout comme le bétail lui-même. »
(de) Friedrich Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats (lire sur Wikisource)Voir et modifier les données sur Wikidata, Friedrich Engels.- L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État, V : LA FAMILLE[6]

On trouve dans la thèse de Élie Berger sur Blanche de Castille, reine de France, un récit de la mise en esclavage de sujets du roi Louis IX, parti guerroyer en Egypte[7].

Maîtres & serviteurs dans le Vieux Monde[modifier | modifier le wikicode]

Condition des paysans en Angleterre :Assassinat de Wat Tyler par Walworth sous l'œil de Richard II, roi d'Angleterre. Vers 1385 –1400
Statue Henri IV, 1614

« "Statue de 1614. La première statue équestre d'Henri IV est exécutée par Jean Bologne et Pietro Tacca, elle fait partie de la composition de la place Dauphine et est inaugurée en 1614. Elle comportait à chacun des angles de son piédestal une statue d'esclave, de style maniériste, réalisée par Pierre de Francqueville. Cette première statue équestre est abattue à la Révolution française et les statues des captifs se trouvent désormais au musée du Louvre.
A Henri IV, empereur de France et roi de Navarre, son fils Louis XIII a parfait ce monument, ébauché mais resté inachevé, à la mesure de sa piété filiale et de l'importance de son empire. Son Eminence le duc cardinal de Richelieu, satisfaisant au désir général du peuple, y a veillé ; les illustres seigneurs De Bullion et Boutillier étant surintendants des finances. 1635" »
Statue équestre d'Henri IV sur fr.Wikipédia




La finitude des Mondes, 1492-1504[modifier | modifier le wikicode]

L'Atlas catalan

L'Atlas catalan est un portulan du XIVe siècle, réalisé vers 1375 et traditionnellement attribuée à Abraham Cresques, cartographe juif majorquin de Palma, et à son fils Jehuda Cresques.

Les Mondes géocentrés entre 1315 & 1504[modifier | modifier le wikicode]

Le Monde de Claudius Ptolemé.
The later Kangnido map (1402) version



1513 : Héliocentrisme[modifier | modifier le wikicode]

« Bien que quelques précurseurs, comme Aristarque de Samos (vers -280), aient envisagé le mouvement de la Terre autour du Soleil, ce fut Nicolas Copernic qui proposa le premier, vers 1513, un modèle héliocentrique incluant la Terre et toutes les planètes connues à l'époque. Johannes Kepler établit vers 1609 un modèle plus précis du système solaire, se démarquant notamment par l'introduction d'orbites planétaires non plus circulaires mais elliptiques, admettant le Soleil comme un de leurs foyers. On doit à Galilée les observations astronomiques et les premiers principes mécaniques justifiant l'héliocentrisme". »
Héliocentrisme

* Le traité de Tordesillas (1494): le partage du monde (carte animée)

Rotondité de la Planète Terre[modifier | modifier le wikicode]

Napoleon Bourassa.- L'Apothéose de Christophe Colomb 1905-1912.tif

Christophe Colomb, Cristoforo Colombo en italien, Cristóbal Colón en espagnol, est né entre le 26 août et le 31 octobre 1451 sur le territoire de la république de Gênes, selon toutes probabilités. Il est décédé le 20 mai 1506 à Valladolid en Espagne. Navigateur expérimenté, cartographe, il se met au service des monarques catholiques espagnols Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon, après plusieurs refus de son projet par les monarchies européennes.

Film 1492[modifier | modifier le wikicode]

1492 : Christophe Colomb (1492: Conquest of Paradise), est un film franco-britannico-espagnol, réalisé par Ridley Scott et écrit par Roselyne Bosch, sorti le 14 octobre 1992 au cinéma pour célébrer le 500e anniversaire de la première expédition européenne jusqu'aux Amériques par l'explorateur Amérique.

* 1492, christophe colomb représentation de la terrehttps://vimeo.com/264243050
* 1492: la conquête du paradis (1992), version française

USCapitol - Columbus Doors[modifier | modifier le wikicode]

L'entrée principale du Capitole des États-Unis, dans la capitale fédérale, Washington, D.C, siège du Congrès, le pouvoir législatif des États-Unis est ornée d'une magistrale fresque de la vie de Christophe Colomb[12].

Le tour du monde de Magellan 1480 - 27 avril 1521[modifier | modifier le wikicode]

Fernand de Magellan, (Fernão de Magalhães en portugais, Fernando de Magallanes en castillan, né dans le Nord du Portugal aux environs de 1480 et mort sur l'île de Mactan aux Philippines le 27 avril 1521, navigateur et explorateur portugais de l'époque des Grandes découvertes, est connu pour être à l'origine de la première ircumnavigation de l'histoire humaine — achevée en septembre 1522 sous les ordres de Juan Sebastián Elcano après trois ans de voyage. Ayant navigué vers l'ouest pour rejoindre les Moluques, l'exploration découvre sur son chemin le détroit qui porte aujourd'hui le nom de Magellan.

Mappemonde avec la route de Magellan et d'Elcano, par Battista Agnese, Atlas nautique, Venise, 1544.
Carte de la première circumnavigation du monde, par Ferdinand de Magellan et Juan Sebastián Elcano, de 1519 à 1522[13].

1492 - Une migration aux conséquences incommensurables[modifier | modifier le wikicode]

Lithographie de Turgis.- Christophe Colomb parmi les Indiens, Vve. Turgis, Paris, entre 1850 & 1900.

Migration des Européens[modifier | modifier le wikicode]

1522 - Bartolomé de las Casas, (1474–1566), publie "Brevisima relación de la destrucción de las Indias", écrit en 1542.

Génocide des Amérindiens[modifier | modifier le wikicode]

File:Christopher Columbus' Soldiers Chop the Hands off of Arawak Indians who Failed to Meet the Mining Quota.jpg|1514, De retour au Nouveau Monde. Las Casas lit "Celui qui offre un sacrifice tiré de la substance du pauvre agit comme s’il sacrifiait un fils en présence de son père". Il entame alors un long combat contre l'esclavage des Amérindiens.

Guerres & maladies[modifier | modifier le wikicode]

Esclavage & encomendia[modifier | modifier le wikicode]

Travail dans les mines[modifier | modifier le wikicode]

Traite & esclavage à l'époque moderne & contemporaine[modifier | modifier le wikicode]

Esclaves conduits par les marchands.Estampe tirée de : Guillaume-Thomas Raynal, "Histoire des deux Indes", Tome troisième, Genève, 1780[14].

Déportation des Africains : l'Asiento[modifier | modifier le wikicode]

1518 - Charles Quint établit officiellement l'Asiento : un monopole d'Etat, attribuable à les particuliers. Ce contrat "commercial" permet de déporter des esclaves africains sur les terres espagnoles des Amériques. 👫 L'Asiento reviens à la France de 1701 à 1713, à l'Angleterre grâce au traité d'Utrecht de 1713 à 1759[15].

Guerre de Succession d'Espagne, 1701-1714,

1713 : traité d'Utrecht.
1713 : siège de Barcelone.
1714 : traité de Rastatt.

👫 Yaya Sy.- Les légitimations de l'esclavage et de la colonisation des Nègres, <https://books.google.fr/books?id=08orsmTl_YgC&pg=PA309&redir_esc=y#v=onepage&q=Asiento&f=false>.

Guerre de l’oreille de Jenkins[modifier | modifier le wikicode]

En 1731, la garde-côtière espagnole avait arrêté un fraudeur nommé Robert Jenkins. L'homme résista2, et, dans l'échauffourée qui s'ensuivit, l'oreille du capitaine anglais avait été tranchée d'un coup de sabre. Sept ans plus tard, en 1738, la guerre de l’oreille de Jenkins, Guerra del Asiento en espagnol, les flottes de Grande-Bretagne et d’Espagne s’affrontent principalement dans les Caraïbes, de 1739 à 1748.[16]

Invention de la plantation : concentration énergétique & innovations agricoles[modifier | modifier le wikicode]

Accaparement des terres & des technologies amérindiennes[modifier | modifier le wikicode]

Le sucre, tout est bon dans la plante[modifier | modifier le wikicode]

Le sucre sous la sauvegarde de la Garde nationale, 1791.

Le coton[modifier | modifier le wikicode]

New World Domesticated plants[modifier | modifier le wikicode]

New World Domesticated plants








Vers la fraternité[modifier | modifier le wikicode]

William Blake.- L’Europe soutenue par l’Afrique et l’Amérique

Pensées abolitionnistes depuis Las Casas[modifier | modifier le wikicode]

L'ordre de la Très Sainte Trinité et des captifs, dit ordre des Trinitaires ou Mathurins, est un ordre religieux catholique fondé vers 1194 à Cerfroid par les Français saint Jean de Matha et saint Félix de Valois, à l'origine pour racheter les chrétiens captifs des Maures. C'est la plus ancienne institution officielle de l'Église catholique consacrée au service de la rédemption sans armes à la main. Aujourd'hui ils

L'Ordre des Mercédaires, encore appelé Ordre de Notre-Dame-de-la-Merci ou, en latin, Ordo Beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum, est un ordre religieux catholique fondé par le languedocien Pierre Nolasque pour racheter les chrétiens captifs des pirates maures et réduits en esclavage.

Ce sont les deux ordres rédempteurs dont la mission principale était de délivrer des mains des pirates barbaresques les chrétiens en captivité. Le premier, chronologiquement, est l'Ordre des Trinitaires ou Ordre de la Très-Sainte-Trinité pour la Rédemption des captifs. Quelques années plus tard, en 1218 à Barcelone, Pierre Nolasque, né en 1189 à Récaud, dans le diocèse de Carcassonne, et décédé en 1256, encouragé par son confesseur le dominicain Raymond de Penyafort né à Vilafranca del Penedès, près de Barcelone, aux environs de 1175-1180, et mort en 1275, avec l'appui du roi [[w:Jacques Ier d'Aragon|Jacques Modèle:Ier d'Aragon]], fonda l'Ordre des Mercédaires ou Ordre de Notre-Dame-de-la-Merci. Dans le monde hispanophone où il est le plus répandu, il porte le nom de Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos plus connu sous le nom de Orden de la Merced. Aujourd'hui, les deux ordres aident tous les captifs au sens large, visitent les prisonniers et les malades.

William Black, un artiste engagé[modifier | modifier le wikicode]

Narrative of a five years' expedition, against the revolted negroes of Surinam, in Guiana, 1772, to 1777[modifier | modifier le wikicode]

William Black, Londres, 28 novembre 1757 - 12 août 1827.

Gravure de William Blake représentant métaphoriquement l'Europe soutenue par l'Afrique et l'Amérique[modifier | modifier le wikicode]

William Black
Jean-Gabriel Stedman, Narrative of a five years' expedition, against the revolted negroes of Surinam, in Guiana, on the wild coast of South America from the year 1772, to 1777, 
Amazing Grace/Ayako Ishikawa

Saint-Domingue, 22 au 23 août 1791[modifier | modifier le wikicode]

« Dans la nuit du 22 au 23 août 1791 eut lieu, dans la partie occidentale de l’île de Saint Domingue, alors colonie française des Antilles, une insurrection d’esclaves qui allait marquer un tournant dans l’histoire tragique de la traite des Noirs. La guerre qui s’ensuivit déboucha en 1804 sur l’indépendance de cette partie de l’île, qui prit le nom de Haïti, et conduit à la reconnaissance de l’égalité des droits de tous ses habitants. L’onde de choc provoquée par cet événement historique contribua grandement, au cours du siècle, au mouvement d’abolition et de démantèlement de l’ordre esclavagiste". »
— 23 août 1791, Unesco[18]

.

Guadeloupe : Louisy Mathieu représentant en 1848-1849[modifier | modifier le wikicode]

Louisy Mathieu, né le 2 février 1817[19] dans la ville de Basse-Terre en Guadeloupe, mort le 4 novembre 1874}}, esclave dans la colonie française de la Guadeloupe avant le décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848, tonnelier puis ouvrier typographe, accède à la députation et siège à l'Assemblée nationale constituante du 22 août 1848 au 26 mai 1849.

Non réélu à la Législative, il abandonne la vie politique après le coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte (1851) et retourne à la Guadeloupe. Installé au lieu-dit « Bas de la Source », il y vit misérablement. Son épouse décède du choléra vers le 20 du mois de mai 1863[20].

Notre berceau : du globe de Colomb à la géoïde de la science[modifier | modifier le wikicode]

Image de notre Planète par la Mission Apollo 17[modifier | modifier le wikicode]

Harrison Schmitt ou Ron Evans.- La bille bleue

Apollo 11 est une mission du programme spatial américain Apollo au cours de laquelle, pour la première fois, des hommes marchent sur la Lune, le 21 juillet 1969, à 2:56 UTC, dimanche 20 juillet 1969, 21:56 à Houston, lundi 21 juillet 1969 3:56 UTC+1 en France.

La mission Apollo 17 a été la dernière à quitter l'orbite terrestre, et le seul au cours duquel un géologue, Harrison Schmitt, s'est rendu sur la lune. La Mission Apollo 17 en route pour la lune, capte l’image de notre Planète le 7 décembre 1972 : La bille bleue. On y perçoit l'Afrique[21], l'Antarctique, la péninsule Arabique.

En 2015, la NASA entreprend la publication d'une série de vues complètes prise par le satellite Deep Space Climate Observatory, désormais diffusée en continu sur un site internet dédié {en}} DSCOVR sur le site de la NOAA.

Le point bleu pâle de Carl Sagan[modifier | modifier le wikicode]

Le point bleu pâle de Carl Sagan, version française dans "Cosmos : une odyssée à travers l'univers".

Cosmos : Une odyssée à travers l'espace-temps[modifier | modifier le wikicode]

Cosmos : Une odyssée à travers l'univers, est une série télévisée des Etats-Unis d'Amérique animée par Neil de Grasse Tyson[22]. Il s'agit de la suite de la série des années 1980 Cosmos: A Personal Voyage, animée par Carl Sagan. La série, dont le titre original en anglais est Cosmos: A Spacetime Odyssey ou, dans une traduction plus littérale en français "Cosmos : Une odyssée à travers l'espace-temps", est produite par Seth MacFarlane et Ann Druyan, veuve de Sagan[23], a été diffusée sur le site français de la chaîne National Geographic Channel. On peut aujourd'hui la visionner sur :

* Cosmos : Une odyssée à travers l'univers, arte
* Cosmos, une odyssée à travers l'univers, ARTE sur youtube
* COSMOS Une Odyssee A Travers L'univers 01, Dailymotion

Le Message d'Arecibo : sommes-nous seuls dans l'Univers ?[modifier | modifier le wikicode]

Arecibo message
Planètes et planètes naines du Système solaire. NASA illustration of the solar system.

Le message d’Arecibo, un signal interstellaire, fêté par Google avec un Doodle[modifier | modifier le wikicode]

Il y a 44 ans, l'humanité contactait les extraterrestres. Le 16 octobre 1974, des scientifiques émettaient un signal radio interstellaire depuis le radio-télescope Arecibo, à Porto Rico avec l'infime espoir qu'il puisse un jour atteindre une civilisation d'une galaxie éloignée[24].

« Ici en couleur pour plus de clarté, le message d’Arecibo contient, de haut en bas : les chiffres de 1 à 10 (en blanc) ; les numéros atomiques des éléments constitutifs de l’ADN (en mauve) ; les formules des sucres et des bases des nucléotides de l’ADN (en vert) ; le nombre de nucléotides de l’ADN ainsi qu’un croquis de la double hélice (en blanc et bleu) ; le croquis d’un humain (en rouge), la taille d’un individu moyen (en blanc et bleu) et le nombre d’humains sur Terre (en blanc) ; un croquis du système solaire précisant que le message provient de notre planète (en jaune). Enfin, tout en bas, est représenté le radiotélescope d’Arecibo (mauve, bleu et blanc). »
— © Anne Nordmann[25]

Survie de la Planète versus survie de l’espèce[modifier | modifier le wikicode]

Pyramide des besoins[modifier | modifier le wikicode]

Besoin d'accomplissement de soi

Besoins d'estime (confiance et respect de soi, reconnaissance et appréciation des autres)

Besoins d'appartenance et d'amour
(affection des autres)

Besoins de sécurité
(environnement stable et prévisible, sans anxiété ni crise)

Besoins physiologiques
(respiration, faim, soif, sexualité, sommeil, élimination)

Pyramide des besoins


Migrations au XIXe siècle - XXIe siècle[modifier | modifier le wikicode]

Engagés Asiatiques[modifier | modifier le wikicode]

Migrants Africains & esclavage en Lybie[modifier | modifier le wikicode]

Le phénomène de L'esclavage en Libye]] a été remis en lumière en novembre 2017 par un reportage de CNN[26]. Ces ventes d'Humains dont l'authenticité a pu être vérifiée [27]. soulignent l'impuissance de l'Etat lybien[28] consécutive à l'intervention militaire de l'Occident provoquant la chûte du régime libyen.

Les premières preuves photographiques avait été ramenées en 2016 par le photojournaliste Narciso Contreras dans le cadre du Prix Carmignac du photojournalisme[29].

Une Planète vivante : le changement climatique[modifier | modifier le wikicode]

« Et si survivre à l'effondrement nécessitait de passer par l'entraide ? Loin de se limiter à de belles valeurs utopiques, la coopération et la solidarité pourraient s'avérer des plus efficaces dans un contexte de grande débâcle. L'approche sociologique et anthropologique d'Alain Caillé permet de nous éclairer sur cette idée contre-intuitive. »
— Pauline Porro, Alain Caillé.- Le don pour conjurer l'effondrement qui vient, 20/12/2018[30].

« Vivre avec la fin du monde 1/6. Trois membres de l’Institut Momentum appellent à assumer l’effondrement systémique global qui vient pour préparer l’avènement d’une société "résiliente". »
— Le Monde, Décryptages, 22 juillet 2019[31].

Amazing Grace[modifier | modifier le wikicode]

Catéchiste prisonnier dans un filet, Les Baloïs (Haut-Oubanghi), 1905

Amazing Grace

Notes & Références[modifier | modifier le wikicode]

  1. Camille Flammarion, L'atmosphère : météorologie populaire (notice BnF no FRBNF30439957, lire en ligne)Voir et modifier les données sur Wikidata, 1888. Voir l'original avec sa légende
  2. Alain Testart et Valérie Lécrivain, L'institution de l'esclavage. Une approche mondiale : Édition révisée et complétée par Valérie Lécrivain, Paris, Éditions Gallimard, 368  p. (ISBN 978-2-07-019688-3, notice BnF no FRBNF45461956)Voir et modifier les données sur Wikidata, 2018
  3. Des Esclaves à la Préhistoire ? Mini documentaire
  4. Alain Testart, La servitude volontaire. Les morts d’accompagnement, Errance, 2004, 264 p. 
  5. Alain Testart, Christian Jeunesse, Luc Baray et Bruno Boulestin, « Les esclaves des tombes néolithiques », Pour la Science, no  76, juillet - septembre 2012, p. 17-18
  6. L'esclavage au Néolithique sur fr.Wikipédia, 12 août 2019, 14:20.
  7. Élie Berger, Histoire de Blanche de Castille, reine de France, thèse pour le doctorat, présentée à la Faculté des lettres de Paris, par Élie Berger, 1895 (notice BnF no FRBNF30087546, lire en ligne)Voir et modifier les données sur Wikidata, 1895, Esclavage : page 385
  8. (la) Gaius et Léo Domenget (dir.), Gaius Institutionum : Institutes de Gaius, Paris, Cotillon (notice BnF no FRBNF30475068, lire en ligne)Voir et modifier les données sur Wikidata, 1843
  9. Robert Charles Davis, Esclaves chrétiens, maîtres musulmans : l'esclavage blanc en Méditerranée, 1500-1800, Actes Sud, Montréal et Cahors,
  10. 10,0 et 10,1 Paris côté Seine, Paris, Seuil, 2001, 381 p. (ISBN 2-02-051688-8), p. 174 .
  11. Titre original : "Mannier Hoe de Gevange Kristen Slaven tot Algiers Verkoft Werden" (lit.
  12. Plan de la porte du Capitole "Columbus Doors"
  13. Le tour du monde de Magellan - AFP Animé
  14. 2010 - Jean-Claude Castex, Histoire des relations diplomatiques franco-anglaises durant la Guerre de Succession d'Espagne, Vancouver, Édition du Phare-Ouest, 201  p. (ISBN 978-2-921668-07-1, notice BnF no FRBNF42506715, lire en ligne)Voir et modifier les données sur Wikidata
  15. 2010 - Jean-Claude Castex, Histoire des relations diplomatiques franco-anglaises durant la Guerre de Succession d'Espagne, Vancouver, Édition du Phare-Ouest, 201  p. (ISBN 978-2-921668-07-1, notice BnF no FRBNF42506715, lire en ligne)Voir et modifier les données sur Wikidata
  16. William Blake and Paul Mellon: The Life of the Mind
  17. Unesco
  18. Louisy Mathieu, biographie de l’Assemblée nationale.
  19. "Le 17 mai 1863, M. le docteur Descorps soigna, sur la route de Darboussier, appelée encore chemin de la Source, Mme Louisy (Mathieu), épouse de l'ex-représentant du peuple en 1848. Mme Louisy (Mathieu), âgée de 45 ans, était atteinte d'algidité*, de sueurs visqueuses, de diarrhée incoercible blanche et rizacée ; sa figure était hippocratique et elle mourut au bout de trois jours. Le docteur Descorps déclara, dès cette époque à M. Louisy (Mathieu), que sa femme venait de succomber à une cholérine". Société académique de Brest, Bulletin de la Société académique de Brest: Reconnue d'utilité publique --- (août 1880) : XIXe siècle, Brest, Publié par impr. A. Kaigre, 1865 . Notice Bnf n° FRBNF32723474
    * Algidité : Symptôme commun à plusieurs affections et caractérisé par une vive sensation de froid surtout aux extrémités. (Atilf)
    * hippocratique : Expression caractéristique du visage d'un moribond. (Atilf)
  20. Représentations cartographiques de l’Afrique de l'Antiquité au XIXe siècle
  21. Dennis Overbye.- A Successor to Sagan Reboots ‘Cosmos’, 4 mars 2014, he New York Times
  22. Fox Orders Seth MacFarlane's 'Cosmos: A Space-Time Odyssey, The Hollywood Reporter,Reuters
  23. Le Message d'Arecibo
  24. Futura-sciences.com, publié le 16/11/2018 à 17h45, modifié à 18h02 ;Wikimedia Commons, CC By-SA 3.0
  25. CNN filme une vente aux enchères de migrants réduits en esclavage
  26. En Libye, ces migrants sont vendus comme esclaves aux enchères
  27. Vente d'esclaves en Libye : "un Etat impuissant" face aux milices
  28. Migrants : les esclaves de Libye"
    Libye : l’enfer des migrants victimes du trafic humain, vu par Narciso Contreras, 21 octobre 2016
    La Libye est devenue la plaque tournante d’un gigantesque trafic d’êtres humains
  29. Pauline Porro, Alain Caillé.-le don pour conjurer l'effondrement qui vient, 20/12/2018
  30. Face à l’effondrement, il faut mettre en œuvre une nouvelle organisation sociale et culturelle .