Recherche:Imagine un monde/Défense privée
Support de présentation de la défense privée de la thèse de doctorat Imagine un monde. Temps estimé 20 minutes
[modifier | modifier le wikicode]Première impression
[modifier | modifier le wikicode]Je me suis lancé dans une monographie d'un mouvement mondial et numérique trop vaste pour être analysé complètement à tous les niveaux et pour y développer un seul fil conducteur.
Mais ce fut finalement un travail utile pour offrir une vue d'ensemble si rare en science sociale qui permet par la suite de mieux situer des études plus précises dans un tout indispensable à prendre en compte.
Principe même de la pensée complexe, le tout est plus que la somme des parties et le tout se retrouve au sein de chaque partie, à l'image du génome. Mais la pensée complexe prive du confort d'une analyse ciblée offrant la possibilité de traiter d'une question en dehors de son contexte jusqu'à avoir l'impression d'en avoir fait le tour.
Ici sensation d'égarement, perte de fil conducteur, de ne pas trouver ce qui fait thèse, de se lancer dans un travail sans fin. La sensation de pouvoir écrire un livre avec chaque chapitre et un article avec chaque section.
Présentation
[modifier | modifier le wikicode]De manière à reparler de ma thèse de manière différente à ce qui a été fait dans mon manuscrit, j'ai pensé à aborder les points saillants et les perspectives de dépassement selon trois points de vue différents :
- Point de vue du terrain d'étude ou autrement dit ce qui concerne particulièrement le Mouvement Wikimédia.
- Point de vue scientifique ou autrement dit ce qui concerne particulièrement le milieu académique.
- Point de vue anthropologique ou autrement dit ce qui concerne tous les êtres humains en général.
En qui concerne Wikimédia
[modifier | modifier le wikicode]Points saillants
[modifier | modifier le wikicode]Forts
[modifier | modifier le wikicode]- Autonomie politique de nombreux groupes linguistiques et culturels de petites tailles, ouverture à la diversité (surtout hors ligne).
- Absence d'imbrication, mais arrivée du code de conduite universel, du conseil mondial et de la charte, comme risque de centralisation politique.
- Paradigme de l'échange, mais perversion par le don et ensuite le commerce.
- Force et pertinence du bénévolat grâce à l'absence de contrat en tant que principe de subordination et perte de liberté.
- Puissance du copyleft de la licence CC.BY.SA en tant que gardien du commun.
- Contrôle de l'environnement numérique par les utilisateurs.
- Transparence de l'activité publique et respect de la vie privée.
Faibles
[modifier | modifier le wikicode]- Reproduction de l' « hypercentralisation du Web »[1].
- Le projet Wikipédia comme centre de l'attention, des activités et impasse épistémique due au rejet des sources primaires, travaux.
- La Fondation Wikimédia comme lieu de centralisation budgétaire.
- Apparition de la licence CC0, perte du copyleft et risque de privatisation du contenu Wikimédia.
- Négligence du support papier et sous-exploitation de l'audio visuel. Les habitudes du livre transposées dans l'espace numérique.
Pour aller plus loin
[modifier | modifier le wikicode]- Nécessité d'une licence CC.BY pour contenir le cocktail Wikimédia entreprise, Wikidata et Wikifonction afin d'éviter les risques de récupérations commerciales privatrices (article en vue).
- Nécessité de décentraliser le mouvement en ligne pour sortir de l'impasse des sources primaires, hors ligne pour une plus grande autonomie et une meilleure gestion des fonds (travail de sensibilisation en interne du mouvement, nouvelle candidature aux élections).
En ce qui concerne la Science
[modifier | modifier le wikicode]Points Saillants
[modifier | modifier le wikicode]Forts
[modifier | modifier le wikicode]- Méthodes (ethnographie, sondage, enquête, test clinique, etc.).
- Outils (traitement statistique, traitement automatique du langage naturel, etc.).
- Personnel (enseignants, chercheurs, étudiants).
- Infrastructures (bâtiment, informatique...).
- Formation.
Faibles
[modifier | modifier le wikicode]- Marchandisation des biens non rivaux.
- Domination des maisons d'éditions.
- Élitisme.
- Méconnaissance du fonctionnement et des enjeux du numérique en sciences sociales.
- Sous-estimation de l'écoumène numérique en tant qu'espace de vie et de l'expérimentation sociale.
- Sous-exploitation des aspects heuristiques du Web, diffusion gratuite, relecture dialogique, travaux collaboratifs, garde-fou contre les violences épistémiques, authentification des faits retenus, possibilité de critiquer l'argumentaire, traitement du big data.
Pour aller plus loin
[modifier | modifier le wikicode]Article au sujet des sciences humaines et enseignement primaire et secondaire à l'âge du papier alors que le reste de l'humanité est déjà à l'ère numérique.
En ce qui concerne l'Humanité
[modifier | modifier le wikicode]Forts
[modifier | modifier le wikicode]- Pérennité du contre pouvoir et réveil littéraire au travers des travaux d'anthropologie anarchiste.
- Adhésion au projet Wikipédia, fréquentation, dons, etc.
- Lanceurs d'alertes.
Faibles
[modifier | modifier le wikicode]- Dogme fallacieux : ,
- Capitalisme de surveillance, cognitif, bulle d'influence.
- Les nouveaux états commerciaux.
Pour aller plus loin
[modifier | modifier le wikicode]- Ouvrage L'imaginaire contre la liberté.
- Importance de l'imaginaire chez l'humain.
- L'emprise des dogmes fallacieux.
- évolutionnisme
- état
- propriété
- argent
- marché
- emploi
- hiérarchie statutaire et personnalisée
- Volontariat serviable contre servitude volontaire
- Anthropologie prospective
- Mise en pratique au départ d'exemples personnels
Aller plus loin personnellement
[modifier | modifier le wikicode]L'enseignement m'attire, en Belgique pour garder un pied-à-terre près de mon fils, mais aussi à l'étranger dans des universités des pays du Sud en tant qu'invité.
Un post doc est aussi envisageable si cumulable avec l'enseignement en m'intéressant cette fois au projet OpenStreetMap (cartographie libre) qui, tout en restant dans le domaine du libre, est un terrain intéressant qui touche à la question de la représentation spatiale du savoir, avec un terrain moins porté sur l'écriture et une observation participante extérieure.
Référence
