Vocabulaire philosophique/H
Habitude
[modifier | modifier le wikicode]Habitus
[modifier | modifier le wikicode]Haine
[modifier | modifier le wikicode]Hallucination
[modifier | modifier le wikicode]Harmonie
[modifier | modifier le wikicode]Hasard
[modifier | modifier le wikicode]Hédonisme
[modifier | modifier le wikicode]Héraclitéisme
[modifier | modifier le wikicode]Hérésie
[modifier | modifier le wikicode]Herméneute
[modifier | modifier le wikicode]Herméneutique
[modifier | modifier le wikicode]L'herméneutique est la théorie de la lecture, de l'explication et de l'interprétation des textes.
L'herméneutique philosophique se conçoit comme une théorie de l'interprétation, et de la réception de l'œuvre (littéraire ou artistique). Elle questionne la textualité en elle-même, et son rapport à l'auteur (processus d'explication) et au lecteur (processus de compréhension). Elle cherche à analyser ce qui se manifeste, ce qui se présente de soi dans l'œuvre d'art (perspective phénoménologique). Elle pose donc de manière originale le problème de la représentation et de la phénoménalisation.
Héroïsme
[modifier | modifier le wikicode]Hétéronomie
[modifier | modifier le wikicode]Heureux
[modifier | modifier le wikicode]Heuristique
[modifier | modifier le wikicode]Hic et nunc
[modifier | modifier le wikicode]Hiérarchie
[modifier | modifier le wikicode]Histoire
[modifier | modifier le wikicode]Historicisme
[modifier | modifier le wikicode]Holisme
[modifier | modifier le wikicode]Homéométries
[modifier | modifier le wikicode]Terme utilisé par Anaxagore pour désigner les parties enfermées dans la nourriture et semblables aux choses déjà engendrées. En effet, Anaxagore affirmait que les homéométries étaient le principe des choses (les choses signifiant ici les réalités), car il ne lui était pas possible d'expliquer comment quelque chose pouvait être engendré du néant et y retourner sinon.
Selon Aétius, il dit un jour : "Toutes les choses étaient ensemble puis vint l'Intellect qui les discrimina et les ordonna", faisant des homéométries la matière et de l'Intellect ordonnateur des choses, la cause efficiente.