Voir la source de Picard/Culture/Contes et Croyances populaires

{{Chapitre
  | titre       = Contes et Croyances populaires
  | titre_leçon = Culture picarde
  | idfaculté = langues
  | leçon       = [[../|Culture picarde]]
  | numéro      = 9
  | précédent   = [[../Ducasses et Géants/|Ducasses et Gayants]]
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}}

On s' intéresse ici au contes, légendes et croyances populaires des pays picards, c'est-à-dire les régions du domaine linguistique picard. Ce domaine comprend principalement l'Oise, la Somme, l'Aisne, le Pas-de-Calais, le Nord et la Wallonie picarde.

== Les fabliaux  ==
Le fabliau est un récit comique qui au Moyen Âge a eu un grand succès dans le domaine picard. 
Fabliau signifie littéralement « petit récit » ; c’est le nom qu'on donne dans la littérature française du Moyen Âge à de petites histoires en vers simples et amusants.
Les fabliaux visent la plupart du temps surtout à faire rire.
D'après Joseph Bédier, il y aurait environ 150 récits écrits entre 1159 et 1340, en majorité dans les provinces du nord ( Picardie, Artois et Flandre ). 
Bon nombre de fabliaux sont anonymes mais certains auteurs sont connus comme: Rutebeuf, Philippe de Beaumanoir, Henri d'Andeli, Huon le Roi, Gautier Le leu, Jean Bodel. 
L'exemple le plus connu de fabliau est le ''Roman de renard''.

=== Philippe de Rémi  ===
Philippe de Rémi ou Rémi sire de Beaumanoir est un poète français, né vers 1210 et mort en 1265. La famille de Remi est originaire du village de Remy en Picardie à l'ouest de Compiègne, actuel département de l'Oise. C'était dans le diocèse de Beauvais au Moyen Âge. Il est l'auteur des romans en vers ''La Manekine'' et ''Jehan et Blonde''. 

=== Jehan Bodel  ===
'''Jean Bodel''' ou '''Jehan Bodel''' (1165-1210) fut un trouvère qui vécut vers la fin du XII{{e}} siècle à Arras. 
* Le paysan de Bailleul,
* Haimet et Barat,
* ''Brunain la vache au prêtre'', ([[s:Brunain la vache au prêtre|texte disponible sur Wikisource]])
* ''De Gombert et les deus clers'',

=== Gautier de Coinci  ===
Gauthier de Coincy (ou Gautier de Coinci), né en 1178 à Coincy, près de Fère-en-Tardenois (Aisne), et mort le 25 septembre 1236 à Soissons (Aisne), est un moine bénédictin et trouvère. 
* ''Le Tombeur Notre-Dame''

=== Huon d'Oisy, trouvère  ===
Hugues III d'Oisy (1145- 1189), seigneur d'Oisy et de Crèvecœur, châtelain de Cambrai, vicomte de Meaux était trouvère sous le nom de Huon d'Oisy ou Huon de Cambrai.
* ''La mal(l)e Honte''
 
=== Courtebarbe ===
* ''Les Trois Aveugles de Compiègne'' (voir [[w:pcd:Cortebarbe|pcd.wikipedia.org/wiki/Cortebarbe]])

=== Rutebeuf ===
* ''La dame qui fit trois fois le tour de l'église''

=== de nombreux autres fabliaux sont anonymes  ===
Pour de nombreux autres fabliaux les auteurs ne sont pas connus. Parmi ces fabliaux citons =

* ''La Demoiselle qui ne pouvait pas entendre parler de foutre''.
* ''Le Chevalier qui fit les cons parler'' 

=== Exemples de fabliaux  ===
==== ''La vieille qui graissa la patte au chevalier'' ====
C'est l'histoire d'une pauvre vieille qui a perdu la seule richesse qu'elle possédait : ses deux vaches. 
::C'est le prévôt qui les a et il ne veut pas les rendre. La vieille décide d'aller voir sa voisine Hersant pour lui demander conseil. Celle-ci lui propose de « graisser la patte » au chevalier afin que celui-ci lui rende ses vaches. La vieille qui est une paysanne naïve et sans culture ne connait pas cette expression qu'elle prend au sens propre au lieu du sens figuré courant. Ainsi naît le quiproquo qui entraîne un comique de situation. En effet la pauvre vieille, suite au conseil, va chercher un morceau de lard chez elle et en badigeonne les mains du chevalier. Lorsque celui-ci comprend l'erreur qu'elle a commise, il rit tellement qu’il décide de lui rendre ses vaches. 

==== ''La Farce du cuvier''  ====
La Farce du cuvier, ou Le Cuvier, est une œuvre de la littérature médiévale, demeurée anonyme mais probablement d'origine picarde d’après certains aspects du texte. Elle compte parmi les œuvres du genre farcesque les plus connues. 
::Un homme du peuple doit obéir à sa femme et à sa belle-mère et elles veulent lui imposer tous les travaux du logis. Elles lui donnent donc un « rôlet » qui indique la liste des travaux qu’il aura à effectuer. Jacquinot aide sa femme pour un travail ménager au bord du cuvier, un grand baquet qui contient le linge sale. Sa femme bascule alors dans le cuvier. Tempêtant et suppliant son époux, elle est sur le point de mourir noyée. Jacquinot lui répond simplement que la sortir de l'eau ne fait pas partie de sa liste. Il ne se décide à aider sa femme à sortir du cuvier qu'après la promesse qu’il sera dorénavant le maître.

==== On pourra lire des fabliaux sur Gallica  ====
* ''[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5443495v/f329.image.r=.langFR Le Curé qui mangea des mûres]''
* ''[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5442443t/f343.image.r=vieille.langFR La vieille qui graissa la patte au chevalier]''
* ''[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5442443t/f407.image Frère Denise]'' (Rutebeuf)
* '' [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5442443t/f136.tableDesMatieres Le prêtre qui eut une mère malgré lui]'' 
* '' [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1475400/f000254.tableDesMatieres Du jongleur qui alla en enfer]'' 
* '' [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1475400/f000249.tableDesMatieres Du vilain qui conquit le paradis par plaid]''

== Les contes  ==
; Contes pour enfant
Les personnages les plus connus sont = Gribouille, Jean-Bête, Marie-Groehète ou Marie-Grohète , Pierre-le-Badaud et Pierre Berzilié.

; Marie Grohète, 
::c'est une sorcière qui se cache dans l'eau des marais et qui tente d'attraper les enfants pas sages qui osent s'approcher.
:::''Marie-Grohète, ch'est eune chorchelle qui maque chés éfants.''

== Les légendes  ==
[[Fichier:A horse in a landscape startled by lightning by James Ward.jpg|thumb|'''Un blank gvo''']]
; Chevaux légendaires = '''''El blanque jumint''''' (La blanche jument), '''''ech goblin''''' (le gobelin) et '''''ch'blank gvo''''' ou '''''ech blanc qu'vau ''''' (le cheval blanc) 

Les chevaux légendaires sont des animaux fabuleux et diaboliques de couleur blanche du folklore de l'Artois, du Ternois et du Boulonnais. 

* La blanque jumint apparaissait à la tombée du jour ou au milieu de la nuit pour tromper les enfants et les hommes. Elle les faisait monter sur son dos qui pouvait s'allonger pour accueillir jusqu'à sept cavaliers. Elle les entraînait ensuite dans l'eau. Cet animal est mentionné dans le Boulonnais et à Samer. 
* Ech goblin et ech blanc gvo de Saint-Pol-sur-Ternoise, portait un collier à clochettes pour attirer ses victimes. 
* Ch'blanc qu'vo de Maisnil, ou encore l'animal de Vaudricourt, étaient un cheval blanc ou âne gris qui emportait vingt enfants et les noyait.

Ces animaux de légende servaient à faire peur aux enfants qui n'étaient pas sages: '''''Gare à ti, v'lo ch'goblin''''' (attention à toi, voila le Gobelin)
: voir: [[w:pcd:Gadins_d%E2%80%99léginde_dech_Pas-d%E2%80%99Caleus|Gadins d’léginde dech Pas-d’Caleus]]

; '''''L’Gâte d’or''''' et '''''L’Blanke Gâte''''' 
{{Carte Belgique|nom=Chevri
|lat_deg=50
|lat_min=10
|lon_deg=04
|lon_min=10
}}

La Chèvre d’or et La Chèvre blanche sont des légendes de la commune de Sivry (Belgique) ( Chevri en picard )
: '''''L’Gâte d’or''''' avait avalé un trésor et en se sauvant elle était tombée dans l'fosse à l'gâte et avait disparu dans l'eau.
:'''''L’Blanke Gâte''''' elle était cachée derrière deux pierres tournées et elle insultait les ivrognes qui rentraient chez eux après minuit.

[[Fichier:Kid.jpg|150px|center|thumb|L’Blanke Gâte]]

::;Références
* Roger Foulon, ''Légendes et contes d’Entre-Sambre-et-Meuse'' , Paul Legrain Ed. (1989)
* http://www.sivry-rance.be/gate/la-legende-de-la-gate-dor

== Les anciens cultes  ==
=== Les mégalithes ===
[[Fichier:Fresnicourt dolmen 5.jpg|300px|thumb|Le dolmen de Fresnicourt]]
[[Fichier:Menhir Oisy.jpg|thumb|upright|Le menhir d'Oisy-le-Verger]]
::::'''les pierres''' 
On trouve de nombreux mégalithes dans le domaine picard sous forme de polissoirs, de menhirs ...<br />

On a par exemple:
::La '''Pierre Clouise''' à Haramont en forêt de Retz près de Villers-Cotterêts (Aisne)
::La '''Pierre qui Pousse''' - menhir de Viéville
::Le Menhir de Doingt (Somme) ou '''Pierre de Gargantua''' ou doigt de Gargantua - Ce menhir a une hauteur de quatre mètres et une circonférence de trois mètres.
::La '''Table aux Fées''' - dolmen de Fresnicourt
::Le '''Versiau de Gargantua''' à Bois-lès-Pargny (Aisne)
::Le '''Gros Caillou''' à Oisy-le-Verger (Pas-de-Calais).
::La [[w:Légende des Neuches|Légende des Neuches]] à [[w:Ferques|Ferques]] (Pas de Calais)
* voir [[w:Liste des sites mégalithiques du Nord-Pas-de-Calais]]

=== Les croyances populaires  ===
Les picards ont donc conservé pendant très longtemps des anciens cultes où ils ont vénéré des pierres, des arbres et des fontaines.<br />
Comme il était difficile de faire disparaitre ces anciens cultes, l'église a souvent christianisé ces lieux de cultes païens.<br />

::::'''les arbres'''
:: L'arbre de Saint-Claude ou arbre à loques ou '''el friperie éd Saint-Gleude''' (voir plus loin)
:: Le '''noisetier de saint-Gratien'''
:: Le '''tilleul de Saint-Vaast'''

::::'''les fontaines'''
::la '''fontaine Saint-Clair''' d' Angy pouvait guérir les maux d'yeux.
::la '''fontaine Saint-Fursy''' à Frohen-le-Grand pouvait guérir les maladies de la peau

::::'''Les arbre à loques'''
Un arbre à loques (ou arbre aux loques, ou arbre à clous) est un arbre sur lequel ont été fixés des morceaux de vêtements pour obtenir la guérison d'une maladie.
L'origine de cette pratique remonte aux cultes païens.

* ''Kinne à claus'' de Jurbise (Hainaut)
* ''Abe à loques d'Ésnèrpont'' (Sénarpont en français) pour la guérison des malades par Saint Claude.
* ''Le robinier de Notre-Dame au Puits'' à Stambruges (Hainaut)

{|
|[[Fichier:Chêne à clous.JPG|thumb|200px|Chêne à clous (chapelle Saint-Antoine de Padoue) à Jurbise]]
|[[Fichier:L'friperie d'Saint-Gleude.jpg|thumb|200px|Abe à loques d'Ésnèrpont - L'friperie d'Saint-Gleude]]
|[[Fichier:Stambruges AR1JPG.jpg|thumb|200px|upright=0.8|Le robinier de Notre-Dame au Puits à Stambruges en 2007]]
|}

::::'''Quériméro, Carimaro et Chorchèle'''

::'''Le sabbat des sorcières'''
Le jour du Sabbat à minuit, les sorcières, montées sur des manches à balai, se donnent rendez-vous pour danser des rondes et commercer avec le diable.
* Sabbat d’chés Chorchîles , dernier samedi de juin à Elzîle (Ellezelles - Hainaut): Quatre sorcières furent exécutées par la corde et par le feu au lieu dit "Le Mareû à Chorchîles" en 1610 après avoir été jugées pour actes de sorcellerie. 
* Sabbat au « Rond à Sorcières » dans le bois de Stambruges (Hainaut)

<div style="text-align: center;">
{|
|[[Fichier:Odds nipperkins.png|thumb|200px|ène chorchèle.]]
|[[Fichier:Macrale01.jpg|thumb|300px|chés Chorchîles]]
|[[Fichier:Francisco de Goya y Lucientes - Witches Sabbath - Google Art Project.jpg|thumb|200px|Le Sabbat des sorcières par Goya]]
|[[Fichier:Čarovnice.jpg|thumb|300px|.]]
|}
</div>

::'''[[:w:pcd:Marie Greuète|Marie Greuète]]
Marie Greuète c'est une sorcière ou une vouivre qui vit dans les étangs, les marais, les puits, ...

Marie Greuète entraine les enfants, au fond de l’eau, avec sa griffe, qu’elle a toujours dans sa main. Elle a un long nez crochu et des dents de baudet.

C'est une légende pour faire peur aux enfants qui veulent s'approcher de l'eau des mares. Marie Greuète c'est comme un croquemitaine ou bien comme des leumerettes ( feux follets  maléfiques ).

Les parents disaient aux enfants : « ''N’ va pon à l’ rivière. Marie-Greuète a t’attraperot pou t’ tirer au fond.'' » 

:variantes :  ♦ Marie Greuète ♦ Marie-Grauette ♦ Marie-Grauhète ♦ Marie-Groëtte ♦ ...

== Les saints-patrons  ==
{{...}}

== Chés modes picardes  ==
* '''ech Guénel ou Au djignèle ou au djénèle'''
Après Noël ou à Mardi gras, les enfants font une quête en chantant pour avoir des pommes ou des bonbons (''aller au djignèle'').

::''au djignèle
::''pi d’étchèle
::''tous chés fames i sont tondues
::'' i n’reste pu qu’él fame dèch maricho
::''à tonde din ch’sé.

Dans le Boulonnais, la veille de Noël, les enfants vont de maison en maison pour avoir des bonbons en portant une betterave sculptée et éclairée. Chés margas i cant'te avu leus bétrapes
:::::::[...]
:::::''O Guénel, Guénel, tou pitiou pitiou
:::::''Lavez vos écuèles et lékez vos plats
:::::''Si vos files sont bèles on les marira,
:::::''Si as n'sont pon bèles, on les laiçra là, et tra la la...

::::::::réf = Alain Dawson, Le Chtimi de poche, Assimil évasion, 2004

* '''Bohourde''' ou '''Diminche ed bourdi''' ou '''Diminche d'chés brandons''' ou "Bos-Hourdy" ou "Béhourdis" (c'est-à-dire '''bois brulé''').

''Bohourde'' ou ''Bouhourdi'' c’est le dimanche après Mardi-gras (i.e. le preumier dimanche du carême). C'était une vieille tradition où les garçons et les filles dansaient dans les jardins et dans les vergers en passant sur les troncs des arbres fruités des brandons pour avoir de bonnes récoltes.

::''Al jor de '''Behourdis''' des prés
::''Entor des abes j’ai tant ballé
::''Que j'ay mèn solé desquiré.
::::''Trou la lirette
::::''Trou la liré.

== Notes et références  ==
* Henry Carnoy, ''Contes de Picardie'', texte établi et présenté par [[Françoise Morvan]], éd. Ouest-France, Rennes (2007)
* Henry Carnoy, ''[https://fr.wikisource.org/wiki/Littérature_orale_de_la_Picardie Littérature orale de la Picardie]'' lire sur '''Wikisource''' (1883)
* Yvan Brochard et Jean-François Leblond, ''Croyences et cultes populaires en Picardie'', éd. Martelle, Amiens (1992)
* Jean-Marie François, ''Histoères, contes et pi légindes d'éch poéyi picard'', La Vague Verte, Inval-Boiron (2006)
* Jean-Marie Braillon et Julie Braillon, ''Mystères, contes et légendes aux pays picards'', Christinne Bonneton (2007)
* http://lanchron.fr/fables.htm
::voir aussi =
* [[w:Traditions de Wallonie]]

<references/>

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