Anthropologie des sites de rencontres/Introduction

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Introduction

Évoluant de sa position marginale à une entreprise sociale mainstream, les sites rencontres en ligne assument désormais une place prépondérante dans notre nouvelle culture du dating 2.0. Décriée pendant tout un moment, cette manière de faire des rencontres amoureuses deviennent progressivement la norme. Cette évolution peut être notamment expliquée par une plus grande accessibilité et une plus grande facilité à utiliser ses nouvelles ressources technologiques.

Au-delà des rencontres, le processus, plus communément connu sous son dénominatif anglophone de dating, se voit lui aussi transposé dans cette nouvelle sphère du numérique.  Ayant commencé au début du XXe siècle, le dating s’est alors formé grâce à la diversification des lieux de divertissement, offrant à la jeunesse de l’époque, l’opportunité de poursuivre plus facilement leurs rendez-vous amoureux. Cette étape a ainsi pu prendre une place primordiale dans la vie d’un individu moderne, telle qu’on la connait encore aujourd’hui. L’avènement d’Internet a toutefois opéré une transition relationnelle, en mettant en place de nouveaux espaces. Découvrons à travers les différentes sections de cette page de cours, quelque particularités de ces nouveaux lieux de dating.

L’histoire du dating par médias interposés

Les changements dans la manière et dans les lieux de rencontres amoureuses reflètent dans l’ensemble un changement sociétal :  l’organisation des mariages, les relations avec le soi et les relations avec les autres. Un des points marquants dans son histoire sera l’utilisation de médias interposés. Le prédécesseur d’Internet dans cette tâche a été le journal et, plus particulièrement, ses petites annonces. Quarante ans après la création du premier journal imprimé, les premières pubs écrites pour célibataires ont ainsi vues le jour autour des années 1680 et 1690. L’individu, désireux de faire une rencontre, pouvait alors proposer une courte description de lui-même et de son partenaire idéal. Dans le cas d’un retour positif, le journal prendrait ainsi le rôle d’intermédiaire pour cette nouvelle paire. Leurs  évolutions, jusque dans le courant du XXe siècle, démontrent dès lors un abandon progressif de vieilles traditions matrimoniales telles que, par exemple, les rencontres amoureuses organisées entre familles.

Les nouvelles évolutions technologiques des années 1980 ont cependant à nouveau changé ce paysage relationnel. Le développement d’Internet et l’introduction de l’ordinateur personnel dans les foyers ont en effet permis d’introduire le dating à la sphère du numérique. Ce développement de sites de rencontre peut être répertorié en trois  générations/business model distinct :

1. La première est apparue en 1995 avec la sortie du site Match.com. Il se base sur un modèle similaire à son prédécesseur, le journal. Les utilisateurs peuvent ainsi mettre en ligne leur profil (une annonce) et regarder librement celui des autres.

   

   Logo Tinder, 2017

2. La génération suivante s’entreprend quant à elle, quand le site eHarmony introduit un nouveau modèle basé sur un algorithme mathématique. À partir des données personnelles de ses utilisateurs (intérêts, personnalités, valeurs et préférences), des scientifiques trouvaient alors des personnes compatibles.
3. La dernière et encore actuelle génération est celle des applications mobiles de « self-selection » . Ce genre d’apps rendent accessibles les profils d’autres utilisateurs sur un principe de software de localisation géographique. Les plus connues utilisant ce modèle sont Tinder, Hinge, Grinder, Fruitz, pour n’en citer que quelques-unes.

Une politique du marketing du soi

Le passage d’une recherche romantique sur une application de rencontre demande un exercice particulier de la part de ces utilisateurs : la création d’un profil. Se mettre en valeur dans une approche relationnelle n’est pourtant pas nouveau. Comme énoncé dans le point sur l’histoire du dating, les petites annonces dans les journaux demandaient déjà cette pratique à leur participant. Rencontrer des personnes dans la vie réelle ne s’éloigne pas également de ce processus de mise en avant du soi, dans les prémices d’une potentielle relation amoureuse ou même amicale. Qu’est-ce qui différencie donc les apps de rencontres à la vie de tous les jours? Le profil. À travers ce chapitre, le profil et la manière de se présenter, 2.0 sera analysé.

Deux termes interviennent pour cette partie de l’étude : self-presentation  et self-disclosure. Le premier est la présentation du soi par un individu, en donnant une impression qui, généralement, joue en sa faveur. Ces impressions se construisent sur base de la communication (c’est-à-dire le parlé), mais aussi l’attitude non verbale. C’est ainsi une étape importante permettant d’identifier les valeurs de l’autre et notre intérêt ou non de continuer une relation.  Pour ce qui est de la self-disclosure, elle vient compléter le premier processus. Au delà de se présenter sous son meilleur jour, le besoin de montrer sa vraie nature est aussi cherché. L’intimité étant un concept clé pour le bon développement d’une relation amoureuse, la nécessité de se sentir compris par l’autre vient contrebalancer celui de se mettre en valeur. Ce concept se traduit par des discussions plus honnêtes, et une certaine ouverture par rapport aux informations ou pensées plus personnelles. Elle ne sera cependant présente que chez les individus prêts à s’engager dans la relation.

Ces deux principes sont ainsi transposés dans la vie numérique des apps de rencontre. La self-presentation apparait de ce fait dans le choix, souvent longuement réfléchi, des photos de profil, et la manière dont les participants se présentent tandis que la self-disclosure se manifeste dans la quantité des informations personnelles mises à disposition. Le principe de présentation est pour sa part souvent suivi par celui d’une fausse représentation (misrepresentation), surtout dans le contexte des rencontres à distance. Certaines recherches sur le sujet concluent que l’utilisateur utilise son profil avec «  a flexible sense of identity that drew upon past, present, and future selves. ». Cette vision détournée du soi peut émaner d’une simple ignorance du soi, ou d’un mensonge stratégique ou d’un problème d’estime du soi. En général, les photos de profil seront l’outil principal pour cette mauvaise représentation alors que les informations personnelles seront pour la plupart justes. Il est à noter que l’environnement qu’offrent ces apps de rencontre permet aux participants un plus grand contrôle dans leur self-presentation. Ceci se retrouve aussi dans la théorie du CMC : computer-mediated communication. Elle est définie comme « any human communication that occurs through the use of two or more electronic devices ». Elle se retrouve donc dans les textes, emails, et réseaux sociaux. À l’inverse du face-à-face, le CMC demande de ses utilisateurs de changer leur approche en vue du manque d’indices non verbaux de leur partenaire. Par l’absence de ceux-ci, et le plus grand contrôle de l’individu sur sa communication verbale, le CMC offre la possibilité à une selfl-presentation plus malléable et censurée. C’est pourquoi il est recensé une plus grande sensation de déception sur les apps de rencontre. Toutefois, certains verront dans cette distance par média interposé l’opportunité à une plus grande self-disclosure, se sentant plus à l’aise pour montrer leur vraie nature. 

Apps de rencontre ou jeux mobiles?

Le temps passe d’une autre manière sur les apps de rencontre. Les heures défilent sans que l’utilisateur s’en rende compte. Plusieurs swipes deviennent plusieurs heures. À chaque « match », une sensation d’adrénaline se fait sentir. Qu’est-ce qui rend donc ces applications de rencontre si addictives? Un peu comme un jeu… Le principe de gamification de ce type d’apps a été étudié par plusieurs chercheurs. Ce chapitre tente ainsi de faire un état de la question afin de comprendre le lien entre ces apps destinées à faire des rencontres amoureuses avec les préceptes du jeu.

Le domaine des game studies est le premier à avoir lié ces deux domaines entre eux. En conclusion de leurs recherches, il en ressort l’existence d’une trame narrative dans la gamification de ces apps. Cette dernière se calquerait ainsi sur la fameuse quête amoureuse que l’utilisateur cherche généralement en s’inscrivant sur ce type d’applications. Pour la suite de cette étude, l’exemple le plus marquant de Tinder sera utilisé. Dans leur article, Marlène Dulaurans et Raphaël Marczak soulignent dès lors que la démarche pour trouver l’amour est certes une étape importante dans la vie d’un individu, mais est souvent aussi redoutée par beaucoup. Elle se présente en effet  comme complexe et difficile. La variété des différentes attentes que chaque individu a en considérant leur potentiel futur partenaire en décourage souvent plusieurs - une source anxiogène rapidement identifiée par les apps de rencontres. La solution? Créer une trame narrative avec une sous-division des tâches afin d’atténuer la pression de cette recherche. Les utilisateurs sont ainsi placés dans un état psychologique dit de « flow ». Ce dernier est ressenti lorsqu’une tâche paraissant au départ complexe (apprendre un instrument de musique ou un sport) se trouve dans un équilibre où sa difficulté s’égalise avec la confiance en soi nécessaire à la réussite de la tâche. La progression se fait alors petit à petit avec une augmentation évolutive dans la complexité des sous-tâches. Ce type de « flow » est également présent dans les jeux à trame narrative, comme l’explique Bertholet « À chaque étape narrative, le jeu doit divulguer le niveau d’information minimum nécessaire à la compréhension du joueur” […] le but est de ne pas donner immédiatement toutes les informations à l’utilisateur. Sinon, il ne pourra pas les assimiler et il ne profitera pas du service. Cela ne veut pas dire que l’on supprime des informations importantes, mais plutôt qu’on les divulgue aux moments les plus pertinents pour le joueur ». Pour que cet état de « flow » soit complet, Dulaurans et Marczak identifient deux autres conditions nécessaires. D’une part, il faut une clarté et une accessibilité des objectifs. La division en sous-tâches, par exemple, se traduit dans les apps de rencontres avec une facilité dans leur inscription et leur manipulation. D’une autre part, un point est mis sur la motivation intrinsèque de l’utilisateur, mis en place par la possibilité d’obtenir des badges ou des pourcentages. Par exemple, dans le cas de Tinder, l’app nous informe à quel point notre profil est rempli par le biais de pourcentage, 100% étant la réussite de la mission. À chaque photo ou informations personnelles supplémentaire, la barre augmente. Étant une app centrée sur les photos des individus plus que sur leur information personnelle, elle ne permet également pas aux utilisateurs ayant moins de trois photos sur leur propre profil de voir plus d’une photo sur le profil des autres. Ainsi, elle place ces utilisateurs de plus de trois photos dans un niveau supérieur, facilement atteignable. Plus encore, l’app reprend le principe du « blue tick », provenant des réseaux sociaux tels que Twitter et Instagram. Ce badge, dans la même logique que les réseaux, permet de certifier l’utilisateur. Toutefois, il ne nécessite pas un certain nombre de followers ou de « match ». Son utilité réside plutôt dans la vérification de l’identité visuelle d’un utilisateur. Obtenir ce badge bleu signifie ainsi que les photos de profil sont bien la personne qui se trouve derrière l’écran et qui nous parle. Son but s’aligne avec une volonté de sécurité mais aussi la thématique de la récompense sur le profil d’un utilisateur.

Ce dernier sujet lance une comparaison possible entre un profil d’une app de rencontre et celui d’un avatar dans un jeu en ligne. Dans la même veine, le physique de l’avatar est généralement ce qui attire le plus le gamer. Pour ce qui est de l’app, ce sera les principes de self-presentation, vus précédemment, qui apparaitront à travers notre choix, la plupart du temps longuement réfléchi, de nos photos de profil. Les compétences des avatars, indiquées généralement à côté de son visuel, s’équivalent ici aux informations personnelles de l’utilisateur (éducation, localisation, centres d’intérêt…). L’importance du self-disclosure apparait dans cette référence au jeu, car il est plus facile pour un gamer de choisir un avatar présentant une multitude de compétences plutôt que de se baser juste sur un physique.

En dehors de cela, les apps de rencontre, et plus particulièrement Tinder, ont également repris le principe de kinesthésie. La révolution s’est opérée avec l’invention du célèbre « swipe ». Un simple mouvement vers la droite ou la gauche permet ainsi de valider ou de rejeter quelqu’un, qui plus est sans qu’il le sache. Ce geste d’apparence ludique est devenu habituel pour le quotidien de beaucoup d’individus. Il se rajoute notamment au fameux « scroll » des réseaux sociaux. Il s’inscrit dès lors dans une continuité d’une nouvelle gestuelle 2.0. du monde numérique, et rentre en phase avec l’utilisation des nouvelles technologies tactiles. L’invention de ce nouveau mouvement vient de Jonathan Baden qui explique avoir été inspiré en partie par des cours de psychologie, et plus spécifiquement les recherches de B.F. Skinner. Ce dernier avait mis en place une expérience avec des pigeons préalablement affamés. Il avait ensuite fait croire à ces volatiles que la nourriture était donnée aléatoirement en fonction de quand ils picoraient. La nourriture était en réalité administrée au hasard. Toutefois, les pigeons conditionnés de la sorte ont commencé à plus picorer en espérant en avoir plus. « That’s the whole swiping mechanism (…) You swipe, you might get a match, you might not. And then you’re just like excited to play the game ... Skinner essentially turned pigeons into gamblers. ».Le swipe est ainsi une sorte de pari qu’un utilisateur fait. Dans ce contexte, le « match » et la possibilité de parler avec la personne deviennent une récompense. Ayant la capacité de swiper plusieurs fois par jour gratuitement, l’utilisateur swipes un maximum de fois afin d’avoir le plus de chance de  « gagner ».

Vous avez maintenant un « match »! Que se passe-t-il? La sérendipité rentre ici en jeu, accouplée à un boost de validation et d’adrénaline de courte durée. Les mécanismes du « match » deviennent ainsi une récompense inattendue où l’utilisateur est à la fois content que son pari ait réussi, et content d’être validé et choisi par l’autre individu. Ceci soulève la question de ce qui est vraiment la récompense : le « match » ou parler avec la personne. Si la sensation d’un « match » réussi est aussi forte, est-ce que parler à l’individu va la devancer? Si non, n’est-il pas plus amusant de continuer le processus du « swipes » plutôt que de parler? L’objectif peut ainsi changer avec ce type de mécanisme ludique. L’app devient plutôt un jeu mobile qu’un espace où rencontrer l’amour. Une publicité de l’app Hinge, compétitrice de Tinder, identifie ce problème du swipe. Ayant choisi de ne pas utiliser ce geste dans son utilisation, elle soulève une question importante à travers sa publicité : « The dating app designed to be deleted. ». Le swipe n’était-il pas un moyen pour garder l’utilisateur sur l’app? Changeant de manière ludique et inconsciente la trame narrative de l’utilisateur. Le swipe devient en tout cas un automatisme dans sa manipulation et permet de rendre chronophage le temps passé dessus.

En conclusion, les apps de rencontres et surtout Tinder répondent à des codes originaires du domaine du jeu : score, badges et avatar. Le point positif qu’il en ressort est une sous-division de l’objectif final, l’amour, une quête perçue souvent comme inatteignable par plusieurs. Pour les entreprises de ces apps de rencontre, la gamification de leur produit permet cependant une capitalisation via des mécanismes de compétitions. Les abonnements premium payants deviennent intéressants grâce à leur offre d’exclusivité et d’accès à de spéciales manœuvres (swipes illimités ou super like). L’abonné a par exemple accès, chez Tinder, aux personnes qui l’ont validé sans même avoir besoin de faire un « match » au préalable. Comparable aux accessoires payants de jeux en ligne, l’utilisateur acquiert une armure plus développée pour l’aider dans sa quête.

Enfin, un dernier lien avec le monde du jeu peut être établi. Pour ce faire, il faut s’intéresser un moment au système de points caché de l’app Tinder. Appelé dans l’entreprise le « Elo Score », il fait référence à un terme utilisé aux échecs pour parler du niveau de compétences des joueurs. Le score ne s’attarde pas que sur l’attirance physique des individus, mais plus sur leur désirabilité. Chaque utilisateur vote de ce fait involontairement à chaque swipe. Ainsi, l’attrait du physique n’est pas le seul point influençant le score final, étant donné la différence de goût de chacun. Qu’est-ce que ce score apporte toutefois? L’un des vice-présidents de Tinder répond par une comparaison avec le jeu Warcraft «  I used to play a long time ago, and whenever you play somebody with a really high score, you end up gaining more points than if you played someone with a lower scor (…) It’s a way of essentially matching people and ranking them more quickly and accurately based on who they are being matched up against. ». Le score permet de ce fait de proposer des individus de même « niveau » dans la sélection. Ce dernier vient clôturer les différents éléments similaires entre ces deux domaines qui semblaient pourtant au départ éloignés.