Notions de métaphysique aristotélico-thomiste/Introduction
Ces notions métaphysiques sont introduites par Aristote et développées par saint Thomas d'Aquin et la scolastique du XIIIe siècle.
ÊTRE & NÉANT
- Principe d’identité : une chose est ce qu’elle est.
- Principe de raison d’être : ce qui est et n’est pas par soi est par un autre.
ÊTRE RÉEL & ÊTRE DE RAISON
- L’être réel existe indépendamment de la connaissance que nous en avons.
- L’être de raison n’existe que dans notre pensée (logique, mathématiques,…).
ESSENCE & EXISTENCE
- L’essence est ce que la chose est.
- L’existence est le fait que la chose existe. (L’essence est en puissance par rapport à l’existence, et les deux termes sont complémentaires).
SUBSTANCE & ACCIDENT
- La substance (ousia) est ce qui n’a pas besoin d’un autre pour exister, ce qui existe en soi.
- Les accidents sont ce qui ne peut exister que dans un autre, qui existe pour-un-autre. (la substance est perçue par ses accidents. La connaissance sensible permet d’acceder aux accidents, l’intelligence permet d’acceder à la substance).
- Classification des accidents (Aristote) : Qualité, quantité, relation, action, temps, lieu, agir, patîr, ect…
ÊTRE ENTITATIF & ÊTRE INTENTIONNEL
- Être entitatif : fait partie de la nature du sujet, est permanent chez lui, comme le génie de Michel-Ange est permanent chez lui.
- Être intentionnel : n’est que de pur passage, comme le génie est de passage dans le pinceau de Michel-Ange.
ÊTRE EN PUISSANCE & ÊTRE EN ACTE
- L’être en acte est actuellement réalisé.
- L’être en puissance est une possibilité d’être réalisé.
MATIÈRE ET FORME
- La matière distingue deux choses de même forme, elle les détermine et fait leur individualité. (donne l'individu)
- La forme est le principe organisationnel de la matière. (donne l'espèce)
CAUSES INTRINSÈQUES ET EXTRINSÈQUES
- Les causes intrinsèques (intra-) sont dans la chose même. cause matérielle & cause formelle.
- Les causes extrinsèques (extra-) sont en dehors du sujet. cause efficiente → la force qui interviens dans la mouvement cause finale → la fin vers quoi tend le changement.
