Aller au contenu

Pour un imaginaire juste et sain/Que faut-il entendre par anthropologie prospective ?

Ajouter des liens
Une page de Wikiversité, la communauté pédagogique libre.
Début de la boite de navigation du chapitre
Que faut-il entendre pas anthropologie prospective ?
Icône de la faculté
Chapitre no 1
Leçon : Pour un imaginaire juste et sain
Retour au[[w:../|Page de présentation]]
Chap. suiv. :[[w:../L'imaginaire chez l'être humain /]]
fin de la boite de navigation du chapitre

Erreur Lua dans Module:Maintenance à la ligne 219 : attempt to index local 'precede' (a nil value).

En raison de limitations techniques, la typographie souhaitable du titre, « Pour un imaginaire juste et sain : Que faut-il entendre pas anthropologie prospective ?
Pour un imaginaire juste et sain/Que faut-il entendre par anthropologie prospective ? », n'a pu être restituée correctement ci-dessus.

L'anthropologie prospective se définit dès ses origines comme une science de « l'homme à venir »[1]. L'expression répond jusqu'à ce jour, au besoin d'éclairer la civilisation occidentale sur ses principaux enjeux contemporains[2]. Elle fut reprise en 2001 par un Laboratoire d’anthropologie prospective impliqué dans le destin des sociétés[3].

Histoire

[modifier | modifier le wikicode]

L'expression écrite « anthropologie prospective » semble être apparue pour la première fois en 1888 dans un cours de George Vacher de Lapouge selon ces termes : « À ce moment l'école du Museum, l'école de l'anthropologie prospective, en gros et d'intuition faisait de sérieux progrès »[4]. Mais en tant que concept, l'expression écrite « anthropologie prospective » fut initialement créé en 1955 par le philosophe français w:Gaston Berger qui fut également fondateur d'un w:Centre international de prospective qui vit le jour en 1957[5]. Les initiatives de Gaston Berger et la conscientisation qu'elles opéraient au sein de la société participeront au rassemblement de personnalités fortes dans une sorte de mouvement appelé w:Club de Rome débutant dans le courant de l'année 1968 et dont le premier rapport intitulé « w:Les Limites à la croissance » fut publié en 1972[6]. En suivant le mouvement, plusieurs publications se succédèrent, tel les actes d'un colloque de l'Université de Rouen en 1974 intitulés : Psychanalyse et anthropologie prospective comprenant un appendice dans laquelle la création d'un « Institut d'anthropologie prospective » fut envisagé[7].

À l'exception d'un ouvrage de la collection « Nouvelles études anthropologiques » intitulé Quelle mort pour demain[8], le projet d'une anthropologie prospective disparut et le terme w:prospective fut quelque peu oublié des philosophes pour être récupéré dans la sphère du marketing[9]. Il réapparaîtra cependant en début du XXIe siècle, dans le contexte d'apparition d'une nouvelle ère intitulée w:anthropocène.

En 2001, l'expression sera mobilisée lors de la création d'un w:Laboratoire d'anthropologie prospective au sein de l'Université catholique de Louvain qui sera à l'origine de deux collections d'ouvrages publiée chez Academia L'Harmattan intitulée : « Anthropologie prospective »[10] et « Investigation d'anthropologie prospective »[11].

En 2015, l'expression anthropologie prospective et la pensée de Gaston Berger sera remise à l'ordre du jour lors d'une journée d'étude organisée dans le cadre de l’école doctorale Paris 4, section Philosophie qui sera intitulée : « L’anthropologie prospective selon Gaston Berger : une philosophie de l’anticipation pour le XXIe siècle ? »[2].

Notes et références

[modifier | modifier le wikicode]
  1. ↑ Berger (Gaston), 1956 (1955), « L'homme et ses problèmes dans le monde de demain. Essai d'anthropologie prospective », Les Études philosophiques, XI, 1, pp. 150-151.
  2. ↑ 2,0 et 2,1 « L’anthropologie prospective selon Gaston Berger : une philosophie de (...) - Institut des sciences de la communication », sur www.iscc.cnrs.fr (consulté le 16 mars 2019)
  3. ↑ René Rezsöhazy, Profession: savanturier. L'aventure au coin de la science., Presses Universitaires, 2016 (ISBN 9782875584847) (OCLC 985653286) [lire en ligne] 
  4. ↑ Georges (1854-1936) Auteur du texte Vacher de Lapouge, Les sélections sociales : cours libre de science politique professé à l'Université de Montpellier, 1888-1889 ([Reprod. en fac-sim.]) / par G. Vacher de Lapouge, 1896 [lire en ligne], p. 29 
  5. ↑ Gaston Berger, Jacques de Bourbon Busset, Pierre Massé et Philippe Durance, De la prospective: textes fondamentaux de la prospective française, 1955-1966, L'Harmattan, 2008 (ISBN 9782296041806) (OCLC 470622785) [lire en ligne] 
  6. ↑ Gaston Berger, Jacques de Bourbon Busset et Pierre Massé, De la prospective: textes fondamentaux de la prospective française, 1955-1966, Harmattan, 2007 (ISBN 9782296041806) [lire en ligne] 
  7. ↑ Psychanalyse et anthropologie prospective actes, Presses universitaires de France, 1974 (OCLC 758022176) [lire en ligne] 
  8. ↑ Annick Barrau, Quelle mort pour demain? : essai d'anthropologie prospective, L'Harmattan, 1992, 190 p. (ISBN 978-2-7384-1245-4) [présentation en ligne] 
  9. ↑ Jean-François Simonin, Généalogie de la prospective : L’anthropologie prospective de Gaston Berger : une philosophie pour le XXIe siècle ?, Paris 4, 2015-11-30 [lire en ligne] 
  10. ↑ « Collection "Anthropologie prospective" | UCLouvain », sur uclouvain.be (consulté le 16 mars 2019)
  11. ↑ « Collection "Investigation d'anthropologie prospective" | UCLouvain », sur uclouvain.be (consulté le 16 mars 2019)
Récupérée de "https://fr.wikiversity.org/w/index.php?title=Pour_un_imaginaire_juste_et_sain/Que_faut-il_entendre_par_anthropologie_prospective_%3F&oldid=952792"