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Anthropologie de l'espace numérique/Conclusion

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Conclusion
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Chapitre no 12
Leçon : Anthropologie de l'espace numérique
Chap. préc. :Le Web comme espace de libération de la science
Chap. suiv. :Bibliographie
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Anthropologie de l'espace numérique/Conclusion
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Cette leçon, produite au départ du concept d'écoumène numérique, permis de découvrir l'histoire et la morphologie des espaces numériques apparus suite à l'apparition de l'informatique, des réseaux qui lient les ordinateurs entre eux et leurs applications. Au terme de cet exposé, de nouvelles perspectives sur le futur des sociétés humaines et des nouveaux enjeux auxquels elles seront exposées sont apparus. L'étude du développement de l'écoumène numérique, apparaît donc comme une nécessité pour pouvoir situer et discuter des intérêts collectifs et individuels dans un monde en pleine mutation.

C'est là un défi entamé par un bon nombre d'anthropologues, dont quelques pionniers se sont déjà mis d'accord sur six principes identifiés au départ de leurs propres expertises au sujet du numérique[1] :

  • Le numérique intensifie la dialectique nature culture.
  • Le numérique offre une meilleure compréhension de la vie pré-numérique.
  • Le numérique doit être abordé d'un point de vue holistique et comme partie intégrante de l'humanité.
  • Le numérique n'est pas facteur d’homogénéisation, mais au contraire réaffirme la notion de relativisme culturel.
  • Le numérique apporte une ambivalence au sein de la vie politique et privée.
  • Le numérique développe une nouvelle culture matérielle, dans laquelle l’anthropologue se trouve lui-même imbriqué.

Suite à ces six observations anthropologiques majeures, l'étude de l'espace numérique, perçu en tant que nouvel écoumène dans le cadre de cette leçon, permet d'y ajouter ces trois principes suivants :

  • Le numérique ne produit aucun bien rival (logiciels, fichiers, etc.), ce qui incite au partage ou à la création d'une rivalité contre-nature au travers des systèmes de gestion des droits numériques.
  • Le numérique est à l'origine d'un nouveau paradigme dans lequel le temps et les distances sont réduits avec de nouvelles techniques d'archivage et de traitement des communications, qui transforment radicalement les rapports sociaux.
  • Le numérique renforce les capacités de surveillance, de contrôle et l'influence entre humains, ce qui modifie radicalement les relations de pouvoir.

nature culture - vie pré-numérique - holistique - relativisme culturel - ambivalence politique/privé - culture matérielle - biens rivaux - nouveau paradigme - transformation technique des rapports sociaux - modification de pouvoir.

  1. Heather A. Horst et Daniel Miller, Digital Anthropology, A&C Black, 2013-08-01 (ISBN 9780857852922) [lire en ligne] 

Pour aller un peu plus loin, voici des questions dont vous trouverez les réponses sur le Net. Elles concernent l’actualité Belge et internationale. Parmi les choix multiples de réponses aux questions, il peut avoir une, plusieurs, toutes ou aucune réponses correctes.

1

En 2025, quelle initiative majeure la Belgique a-t-elle lancée pour renforcer la cybersécurité nationale ?

Le Plan d'action interfédéral eSanté 2025-2027.
La Stratégie de cybersécurité 2.0 visant à réduire la vulnérabilité numérique.
Le Programme Digital Wallonia pour promouvoir les start-ups technologiques.

2

Lequel de ces chapitres ne fait pas partie de cette leçon ?

Le concept d'écoumène numérique
les licences et la culture libre
la métaphore de la cité électromagnétique
le WEB comme espace de libération de la science

3

Quelle caractéristique distingue principalement l'écoumène numérique des autres espaces sociaux?

Sa pleine indépendance vis-à-vis du monde physique, les interactions en ligne ne nécessitant aucune connexion aux espaces matériels
Son intégration d'un réseau global où les interactions humaines sont médiatisées par le numérique, permettant notamment de structurer de nouvelles formes de sociabilité
Son absence de régulation et d'influence politique, le numérique serait donc un espace d'expression totalement libre et affranchi de toute logique de contrôle étatique comme économique

4

Laquelle de ces affirmations est fausse ?

Le numérique intensifie la dialectique nature culture
Le numérique apporte une ambivalence au sein de la vie politique et privée
Le numérique est un facteur d'homogénéisation
Le numérique doit être abordé d'un point de vue holistique

5

Qui a créé et qu'est-ce que le concept de gouvernementalité algorithmique ?

Antoinette Rouvroy et Thomas Berns
Il s'agit d'un concept visant à agir sur la prévisibilité des actes des personnes
Il s'agit d'un concept ayant pour objectif d'agir directement sur les personnes

6

Comment apparaît l'écoumène numérique ?

Une aide
une nécessité
Un fardeau