Faculté:Philosophie/Départements

Le département d'introduction à la philosophie permet de découvrir les notions de philosophie telles qu'elles sont présentées aux lycées de France. Ce département est pratique pour avoir une vision globale sur les points de vue d'auteurs très divers sur tous les sujets.

La métaphysique est la partie de la philosophie qui recherche les fondements premiers, comprenant en particulier l'ontologie, c'est-à-dire l'étude de l'existence. Elle tend à repondre aux questions existentielles comme l'existence de Dieu ou l'origine de l'Univers.

Qu'est-ce que l'Art ? Qu'est-ce que le Beau ? Le Beau est-il de l'Art ? et L'Art est-il nécessairement Beau ? Peut-on juger de l'Art et du Beau ? La philosophie de l'art et l'Esthétique posent la question du rapport sensible (tant au niveau des sens que de la sensiblité) que l'homme a avec le monde et avec la production humaine, et à la traduction rationnelle de cette relation sensible.

L'homme est-il libre ? Peut-on juger les actes ? Comment hiérarchiser les valeurs ? La philosophie morale et l'éthique posent la question de la légitimité des fins que se donne l'homme, et des moyens qu'il mobilise. Elle aborde les questions de l'Humanité et de sa Dignité à travers les thèmes de la Liberté, du Bien et du Mal et du Bonheur. Au problème de la légitimité des valeurs s'ajoute celui de leur coexistence ou de leur confrontation au sein d'une population et entre populations, ceci rend la philosophie morale et l'éthique indissociables de la philosophie politique.

Quelle est la meilleure organisation sociale possible ? Quelle est la meilleure forme de gouvernement possible ? Quelle est la légitimité des lois ? Comment faire cohabiter pacifiquement différentes cultures à un niveau national comme international ? Peut-on espérer résoudre ces questions ? Tels sont les enjeux de la philosophie politique qui aborde les questions de l'Humanité et de son Unité à travers les thèmes de la Liberté, de la Justice, de l'Égalité, de l'Intérêt public. Son interdépendance avec la philosophie morale et l'éthique est elle-même un enjeu problématique.

Qu'est-ce qu'une Vérité ? Qu'est-ce ce que l'homme dit du Monde ? La Philosophie des sciences s'interroge sur la significations des outils et des méthodes dites scientifiques et sur la représentation et la compréhension que les sciences nous offrent du Monde.

Existe-t-il une ou plusieurs philosophies ? Dans quelle mesure un concept est-il partagé par différentes cultures philosophiques ? La philosophie comparée nourrie l'espoir d'unifier les hommes en montrant que les différences apparentes des diverses traditions philosophiques se nourrissent d'un fond commun, permet la compréhension mutuelle en traduisant des concepts d'une philosophe à une autre ou encore élargie notre compréhension du monde par la mise en lumière d'autres modèles de compréhension et par leurs confrontations.

S'il semble évident que la raison est nécessaire dans la recherche de la vérité, elle ne s'avère pas pour autant suffisante et apparaît bien plus comme devant faire l'objet d'une analyse approfondie permettant de définir ses limites et son rôle véritable au sein de la philosophie.

La philosophie ancienne concerne la période pré-chrétienne comprenant notamment l'antiquité occidentale (pré-socratiques, Platon, Aristote…). Elle se caractérise par une réflexion prise dans un ordre cosmologique.

La philosophie antique tardive concerne les penseurs Stoïciens, Epicuriens, néo-platoniciens, etc…

La philosophie médiévale recouvre une période de 10 siècles d'histoire, de 476 et la chute de Rome à 1463 et la chute de Constantinople. Elle se caractérise par de grandes tentatives de synthétiser les connaissances et de coordonner la foi et la raison, la philosophie et la théologie.

Par « philosophie moderne », il faut entendre la philosophie qui s'étend sur ce que les historiens appellent l'histoire moderne (1492-1789). Elle se caractérise par une "émancipation" de la raison vis-à vis de la théologie.

La philosophie contemporaine s'étend de la révolution française à nos jours. Elle se caractérise notamment par une spécialisation et un découpage précis des objets et des méthodes de réflexion.